جهة ثالثة فإن التعبير ب‍ عذاب من الرحمن يشير إلى أن أمرك نتيجة هذا الشرك وعبادة الأصنام قد بلغ حدا بحيث أن الله - الذي عمت رحمته الأرجاء - سيغضب عليك ويعاقبك ، فانظر إلى عملك الذي تقوم به كم هو خطير وكبير ! ومن جهة رابعة ، فإن عملك سيؤدي بك في النهاية أن تستظل بولاية الشيطان . * * * 2 بحوث 3 1 - طريق النفوذ إلى الآخرين إن طريقة محاورة إبراهيم لآزر - الذي كان - طبقا للروايات - من عبدة الأصنام ، حيث كان يصنعها ويبيعها ، وكان يعتبر عاملا مهما في ترويج الشرك - تبين لنا بأنه يجب استخدم المنطق الممتزج بالاحترام والمحبة والحرص على الهداية ، مقترنا بالحزم قبل التوسل بالقوة ، للنفوذ إلى نفوس الأفراد المنحرفين ، لأن الكثير سيذعنون للحق عن هذا الطريق ، وهناك جماعة سيظهرون مقاومتهم لهذا الأسلوب ، ومن الطبيعي أن حساب هؤلاء يختلف ، ويجب أن يعاملوا بأسلوب آخر . 3 2 - دليل اتباع العالم قرأنا في الآيات - محل البحث - أن إبراهيم دعا عمه آزر لإتباعه ، مع كبر سنة وشهرته في المجتمع . ويذكر دليله على دعوته هذه فيقول : إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك . إن هذا قانون عام في أن الذين لا يعلمون يتبعون العالمين فيما يجهلونه ، وهذا في الواقع هو منهج الرجوع إلى المتخصصين في كل فن ، ومن ذلك مسألة تقليد المجتهد في فروع الأحكام الإسلامية .